الحج الجعفري

ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ

 إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام

إن الصفا والمروة من شعائر الله

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ

 والبدن جعلناها لكم من شعائر الله

وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا

وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر

وأتموا الحج والعمرة لله - 2

وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ - 1 (البقرة-196)

وَلِكُلِّ أُمَّة جَعَلْنَا مَنسَكا

وقفة فاحصة عند لفظة «فلا جناح عليه»

فاذكروا الله عند المشعر الحرام 

فلنولينك قبلة ترضاها

 فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ

إِنَّ أَوَّلَ بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركًا

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا

 وأذن في الناس بالحج

شريعة إبراهيم (عليه السلام) في القرآن المجيد

الحج أشهر معلومات

الحجّ في القرآن (2)

الحجّ في القرآن (1)

أضواء حول الحجَّ

خَصائِصُ المَدينَة المنورة

زيارة قبورِ الأئمة (ع) بالبقيع

زيارة فاطمة بنت رسول الله (ص)

زيارة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله‏

فصول في السيرة النبوية

المساجد والأماكن الأثرية في المدينة المنوّرة

الحجّ في موكب التأريخ

أسماءُ المَدينَة في السنة والتأريخ

المَسجِدُ النبوي تأريخيًا

النواحي العمرانية لمكة على مرّ العصور

أسماءُ بَيت الله الحرام في السنة وعند المؤرخين

مَدفَنُ الأَنبِياءِ فِي المَسجِد الحرام

مقام إبراهيم وموضعه في السنة والتاريخ

الحَجَرُ الأَسوَد في مسيرة التاريخ

حليُ الكَعبَةِ وكِسوَتُها قديمًا

حَدود المَسجِدِ الحَرام

البيت العتيق في مسيرة التاريخ

أسماءُ مَكّة في الكتاب والسنة وعند المؤرخين

حُدودُ الحَرَم في الكتاب والسنة والتاريخ

علل مناسك الحج من كتاب: علل الشرائع للشيخ الصدوق “قدس سره” (132 – العلة التي من أجلها جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس) 1 – أبي رحمه الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين الؤلؤي، عن الحسين بن علي بن فضال، عن أبي المغراء، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يزال الدين قائما ما قامت الكعبة. (باب 133 – العلة التي من أجلها وضع البيت) 1 – حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا الحسين ابن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال لو عطل الناس الحج لوجب على الامام أن يجبرهم على الحج ان شاؤا وان ابوا، لان هذا البيت انما وضع للحج. (باب 134 – العلة التي من أجلها وضع البيت وسط الارض) 1 – حدثنا علي بن احمد بن موسى رحمه الله قال حدثنا محمد بن أبي عبد الله عن محمد بن اسماعيل عن علي بن العباس قال حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف عن محمد بن سنان: ان ابا الحسن الرضا (ع) كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله علة وضع البيت وسط الارض لانه الموضع الذي من تحته دحيت الارض وكل ريح تهب في الد...